{"id":11616,"date":"2025-01-17T22:05:18","date_gmt":"2025-01-17T21:05:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/bula-jubilar-de-indiction-spes-non-confundit\/"},"modified":"2026-02-25T07:04:18","modified_gmt":"2026-02-25T06:04:18","slug":"bula-jubilar-de-indiction-spes-non-confundit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/bula-jubilar-de-indiction-spes-non-confundit\/","title":{"rendered":"Bula Jubilar de Indiction: \u00abSpes non confundit"},"content":{"rendered":"\t\t
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1 \u00abSpes non confundit\u00bb, \u00abla esperanza no defrauda\u00bb (Rom 5,5). Bajo el signo de la esperanza, el ap\u00f3stol Pablo estimula el coraje de la comunidad cristiana de Roma. La esperanza ser\u00e1 tambi\u00e9n el mensaje central del pr\u00f3ximo Jubileo, que el Papa proclamar\u00e1 cada veinticinco a\u00f1os, seg\u00fan una antigua tradici\u00f3n. Pienso en todos los peregrinos de la esperanza que llegar\u00e1n a Roma para vivir el A\u00f1o Santo, y en los que, no pudiendo viajar a la ciudad de los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo, lo celebrar\u00e1n en las Iglesias particulares. Que sea para todos un momento de encuentro vivo y personal con el Se\u00f1or Jes\u00fas, \u00abla \u00abpuerta<\/i><\/b> de la salvaci\u00f3n (cf. Jn 10,7.9). \u00c9l es \u00abnuestra esperanza<\/b><\/i> (cf. 1 Tim 1,1), y la Iglesia tiene la misi\u00f3n de anunciarlo siempre, en todas partes y a todos. <\/p>

Todo el mundo tiene esperanza. La esperanza est\u00e1 contenida en el coraz\u00f3n de cada persona como deseo y expectativa de bien, aunque no sepamos lo que nos deparar\u00e1 el ma\u00f1ana. La imprevisibilidad del futuro da lugar a sentimientos a veces contradictorios: de la confianza al miedo, de la serenidad al des\u00e1nimo, de la certeza a la duda. A menudo nos encontramos con personas desanimadas que miran al futuro con escepticismo y pesimismo, como si nada pudiera traerles la felicidad. Que el Jubileo sea una oportunidad para que todos reaviven su esperanza. La Palabra de Dios nos ayuda a encontrar las razones para ello. Dej\u00e9monos guiar por lo que escribi\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo a los cristianos de Roma. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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  • Una palabra de esperanza<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    2. \u00abNosotros, que hemos sido hechos justos por la fe, estamos en paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que por la fe nos ha dado acceso a esa gracia en la que estamos establecidos; y nos enorgullecemos de la esperanza de que participaremos en la gloria de Dios […] La esperanza no defrauda, ya que el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que se nos ha dado\u00bb. [La esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u00bb.<\/i><\/b> (Rom 5,1-2.5). Son muchos los puntos de reflexi\u00f3n que San Pablo propone aqu\u00ed. Sabemos que la Carta a los Romanos marca una etapa decisiva en su actividad evangelizadora. Hasta entonces, hab\u00eda estado evangelizando en la parte oriental del Imperio, y ahora le espera Roma con todo lo que representa a los ojos del mundo: un gran desaf\u00edo para el anuncio del Evangelio, que no puede conocer barreras ni fronteras. La Iglesia de Roma no fue fundada por Pablo. Sinti\u00f3 el ardiente deseo de unirse a ella lo antes posible, para llevar a todos el Evangelio de Jesucristo, muerto y resucitado, como anuncio de la esperanza que cumple las promesas, conduce a la gloria y, basada en el amor, no defrauda. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    3. La esperanza, en efecto, nace del amor y se funda en el amor que brota del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas traspasado en la cruz: \u00abPorque si fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, cuando \u00e9ramos sus enemigos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s, ahora que estamos reconciliados, seremos salvados participando de su vida?<\/i><\/b> (Rom 5,10). Y su vida se manifiesta en nuestra vida de fe, que comienza con el bautismo, se desarrolla en la docilidad a la gracia de Dios y, en consecuencia, est\u00e1 animada por una esperanza siempre renovada e inquebrantable por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. <\/p>

    De hecho, es el Esp\u00edritu Santo quien, con su presencia constante en el camino de la Iglesia, irradia la luz de la esperanza sobre los creyentes: La mantiene encendida como una antorcha que nunca se apaga, dando apoyo y fuerza a nuestras vidas. La esperanza cristiana no enga\u00f1a ni decepciona, porque se funda en la certeza de que nada ni nadie podr\u00e1 separarnos jam\u00e1s del amor de Dios: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puede separarnos del amor de Cristo? \u00bfla angustia? \u00bfla angustia? \u00bfla persecuci\u00f3n? \u00bfel hambre? \u00bfla indigencia? \u00bfel peligro? \u00bfla espada? […] Pero en todas estas cosas somos los grandes vencedores, gracias a Aquel que nos am\u00f3. Estoy seguro de esto: ni la muerte ni la vida, ni los \u00e1ngeles ni los principados de los cielos, ni el presente ni el futuro, ni los poderes ni las alturas ni las profundidades, ni ninguna otra criatura, nada podr\u00e1 separarnos del amor de Dios que est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb. <\/i><\/b>( Rm 8, 35.37-39). Por eso la esperanza no cede ante las dificultades: est\u00e1 fundada en la fe y alimentada por la caridad. Nos permite avanzar en la vida. San Agust\u00edn escribe sobre este tema \u00abNo importa qu\u00e9 tipo de vida llevemos, no podemos vivir sin estas tres inclinaciones del alma: creer, esperar y amar\u00bb.<\/b><\/i>. [Discurso, 198 augm, 2]. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    4. San Pablo es muy realista. Sabe que la vida est\u00e1 hecha de alegr\u00edas y penas, que el amor se pone a prueba cuando aumentan las dificultades y que la esperanza parece desaparecer ante el sufrimiento. Sin embargo, escribe \u00abNos enorgullecemos de la angustia misma, pues sabemos que la angustia produce perseverancia; la perseverancia produce virtud probada; la virtud probada produce esperanza\u00bb.<\/i><\/b> (Rom 5,3-4). Para el ap\u00f3stol, la tribulaci\u00f3n y el sufrimiento son condiciones t\u00edpicas de quienes anuncian el Evangelio en contextos de incomprensi\u00f3n y persecuci\u00f3n (cf. 2 Cor 6,3-10). En estas situaciones vemos una luz en la oscuridad. Descubrimos c\u00f3mo la evangelizaci\u00f3n se sustenta en la fuerza que brota de la cruz y la resurrecci\u00f3n de Cristo. Esto nos lleva a desarrollar una virtud estrechamente vinculada a la esperanza: la paciencia. En un mundo en el que la prisa se ha convertido en una constante, nos hemos acostumbrado a quererlo todo enseguida. Ya no tenemos tiempo para reunirnos y, a menudo, incluso dentro de las familias, resulta dif\u00edcil reunirse y hablar con calma. Las prisas minan la paciencia, causando graves da\u00f1os a las personas. Surgen la intolerancia, el nerviosismo y, a veces, la violencia gratuita, que conducen a la insatisfacci\u00f3n y a la cerraz\u00f3n. <\/p>

    Es m\u00e1s, en la era de Internet, donde el espacio y el tiempo est\u00e1n dominados por el \u00abaqu\u00ed y ahora\u00bb, la paciencia no es bienvenida. Si a\u00fan fu\u00e9ramos capaces de contemplar la creaci\u00f3n con asombro, podr\u00edamos comprender lo decisiva que es la paciencia. Esperar a que las estaciones se alternen con sus frutos; observar la vida de los animales y los ciclos de su desarrollo; tener la mirada sencilla de San Francisco que, en su C\u00e1ntico de las Criaturas compuesto hace exactamente 800 a\u00f1os, percib\u00eda la creaci\u00f3n como una gran familia y llamaba al sol \u00abhermano <\/b><\/i>y a la luna \u00abhermana\u00bb.<\/b><\/i> [Cf. Fuentes Franciscanas, n. 263, 6.10.] Redescubrir la paciencia nos hace mucho bien a nosotros y a los dem\u00e1s. San Pablo utiliza a menudo la paciencia para subrayar la importancia de la perseverancia y de la confianza en lo que Dios nos ha prometido, pero sobre todo da testimonio de que Dios es paciente con nosotros, \u00c9l que es \u00abel Dios de la perseverancia y de la consolaci\u00f3n\u00bb. <\/i><\/b>( Rom 15,5). La paciencia, que tambi\u00e9n es fruto del Esp\u00edritu Santo, mantiene viva la esperanza y la consolida como virtud y forma de vida. Aprendamos, pues, a pedir a menudo la gracia de la paciencia, que es hija de la esperanza y al mismo tiempo la sostiene. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    • Un camino de esperanza<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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      5. De este entrelazamiento de esperanza y paciencia se desprende que la vida cristiana es un camino que necesita momentos fuertes para alimentar y fortalecer la esperanza, compa\u00f1era insustituible que nos permite vislumbrar la meta: el encuentro con el Se\u00f1or Jes\u00fas. Me gusta pensar que la inauguraci\u00f3n del primer Jubileo en 1300 fue precedida por un camino de gracia, animado por la espiritualidad popular. En efecto, no podemos olvidar las diversas formas en que la gracia del perd\u00f3n se derram\u00f3 abundantemente sobre el pueblo santo y fiel de Dios. Recordemos, por ejemplo, el gran \u00abperd\u00f3n\u00bb que San Celestino V quiso conceder a quienes acudieron a la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda de Collemaggio, en L’Aquila, los d\u00edas 28 y 29 de agosto de 1294, seis a\u00f1os antes de que el Papa Bonifacio VIII instituyera el A\u00f1o Santo. La Iglesia ya experimentaba la gracia jubilar de la misericordia. Ya antes, en 1216, el Papa Honorio III hab\u00eda aceptado la petici\u00f3n de San Francisco solicitando indulgencia para quienes visitaran la Porci\u00fancula los dos primeros d\u00edas de agosto. Lo mismo ocurre con la peregrinaci\u00f3n a Santiago de Compostela: en 1122, el Papa Calixto II permiti\u00f3 que se celebrara el Jubileo en este santuario siempre que la fiesta del Ap\u00f3stol Santiago coincidiera con un domingo. Es bueno que contin\u00fae esta forma \u00abgeneralizada\u00bb de celebrar los Jubileos, para que la fuerza del perd\u00f3n de Dios sostenga y acompa\u00f1e el camino de las comunidades y de las personas. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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      \u00abEmprender un viaje es propio de quienes <\/em><\/strong>en busca del sentido de la vida\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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      No es casualidad que la peregrinaci\u00f3n sea un elemento fundamental de todo acontecimiento jubilar. Ponerse en camino es caracter\u00edstico de quienes buscan el sentido de la vida. La peregrinaci\u00f3n a pie es un medio excelente para redescubrir el valor del silencio, del esfuerzo, de lo esencial. Tambi\u00e9n el a\u00f1o que viene, los peregrinos de la esperanza no dejar\u00e1n de tomar rutas antiguas y modernas para vivir intensamente la experiencia del Jubileo. En la propia ciudad de Roma, tambi\u00e9n habr\u00e1 itinerarios de fe, adem\u00e1s de los itinerarios tradicionales de las catacumbas y las siete iglesias. Viajar de un pa\u00eds a otro como si se hubieran abolido las fronteras, desplazarse de una ciudad a otra en la contemplaci\u00f3n de la creaci\u00f3n y de las obras de arte, nos permitir\u00e1 beneficiarnos de experiencias y culturas diversas para llevar en nosotros la belleza que, armonizada por la oraci\u00f3n, nos lleva a dar gracias a Dios por las maravillas que ha realizado. Las Iglesias jubilares a lo largo de las rutas y en las Urbs ser\u00e1n oasis de espiritualidad donde las personas podr\u00e1n refrescarse en el camino de la fe y beber en las fuentes de la esperanza, sobre todo acerc\u00e1ndose al sacramento de la reconciliaci\u00f3n, punto de partida insustituible para un aut\u00e9ntico camino de conversi\u00f3n. En las Iglesias particulares, se prestar\u00e1 especial atenci\u00f3n a preparar a los sacerdotes y a los fieles para la confesi\u00f3n y a poner el sacramento a su disposici\u00f3n individualmente. <\/p>

      Durante esta peregrinaci\u00f3n, quisiera dirigir una invitaci\u00f3n especial a los fieles de las Iglesias orientales, sobre todo a los que ya est\u00e1n en plena comuni\u00f3n con el Sucesor de Pedro. Han sufrido tanto -a menudo hasta la muerte- por su fidelidad a Cristo y a la Iglesia, y deben sentirse particularmente acogidos en Roma, que es tambi\u00e9n su Madre y que conserva muchos recuerdos de su presencia. La Iglesia cat\u00f3lica, enriquecida por sus antiguas liturgias, por la teolog\u00eda y la espiritualidad de los Padres, monjes y te\u00f3logos, quiere expresar simb\u00f3licamente su acogida, as\u00ed como la de sus hermanos y hermanas ortodoxos, en un momento en el que ya est\u00e1n viviendo la peregrinaci\u00f3n del V\u00eda Crucis, que a menudo les obliga a abandonar sus patrias, sus tierras santas de las que son expulsados por la violencia y la inestabilidad hacia pa\u00edses m\u00e1s seguros. Para ellos, la experiencia de ser amados por la Iglesia, que no les abandonar\u00e1, sino que les seguir\u00e1 dondequiera que vayan, hace a\u00fan m\u00e1s fuerte el signo del Jubileo. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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      6. El A\u00f1o Santo 2025 es la continuaci\u00f3n de anteriores acontecimientos de gracia. Durante el \u00faltimo Jubileo ordinario, se cruz\u00f3 el umbral del segundo milenio del nacimiento de Jesucristo. Despu\u00e9s, el 13 de marzo de 2015, proclam\u00e9 un Jubileo Extraordinario con el objetivo de mostrar y permitir a todos el encuentro con el \u00abrostro de la misericordia\u00bb. \u00abrostro de la misericordia <\/b><\/i>de Dios, [ Misericordiae\nVultus, Bula de Indicaci\u00f3n para el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, nn. 1-3. <\/span>Es el anuncio central del Evangelio para cada persona en cada \u00e9poca. Ha llegado el momento de un nuevo Jubileo, durante el cual la Puerta Santa volver\u00e1 a estar abierta de par en par para ofrecer la experiencia viva del amor de Dios, que despierta en el coraz\u00f3n la esperanza cierta de la salvaci\u00f3n en Cristo. Al mismo tiempo, este A\u00f1o Santo nos guiar\u00e1 hacia otro aniversario fundamental para todos los cristianos. En 2033, celebraremos los dos mil a\u00f1os de la Redenci\u00f3n realizada por la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas. Se trata de un camino jalonado de grandes hitos, en el que la gracia de Dios precede y acompa\u00f1a al pueblo que camina celosamente en la fe, obra en la caridad y persevera en la esperanza (cf. 1 Tes 1,3). <\/span><\/p>\n

      Fortalecido por esta larga tradici\u00f3n y convencido de que este A\u00f1o Jubilar ser\u00e1 una intensa experiencia de gracia y esperanza para toda la Iglesia, he decidido que la Puerta Santa de la Bas\u00edlica de San Pedro del Vaticano se abra el 24 de diciembre de 2024, marcando el inicio del Jubileo Ordinario. El domingo siguiente, 29 de diciembre de 2024, abrir\u00e9 la Puerta Santa de mi Catedral de San Juan de Letr\u00e1n, que celebrar\u00e1 el 1700 aniversario de su dedicaci\u00f3n el 9 de noviembre del mismo a\u00f1o. Despu\u00e9s, el 1 de enero de 2025, en la Solemnidad de Mar\u00eda Madre de Dios, se abrir\u00e1 la Puerta Santa de la Bas\u00edlica Papal de Santa Mar\u00eda la Mayor. Por \u00faltimo, el domingo 5 de enero, se abrir\u00e1 la Puerta Santa de la Bas\u00edlica Papal de San Pablo Extramuros. Estas tres \u00faltimas Puertas Santas se cerrar\u00e1n a m\u00e1s tardar el domingo 28 de diciembre del mismo a\u00f1o. <\/p>\n

      Adem\u00e1s, establezco que el domingo 29 de diciembre de 2024, en todas las catedrales y concatedrales, los obispos diocesanos celebren la Santa Eucarist\u00eda de apertura solemne del A\u00f1o Jubilar, seg\u00fan el Ritual que se preparar\u00e1 para la ocasi\u00f3n. Para la celebraci\u00f3n en la iglesia concatedral, el obispo podr\u00e1 ser sustituido por un delegado especialmente designado. Una peregrinaci\u00f3n desde la iglesia elegida para la collectio hasta la catedral ser\u00e1 un signo del camino de esperanza que, iluminado por la Palabra de Dios, acerca a los creyentes. Durante esta peregrinaci\u00f3n, se leer\u00e1n pasajes del presente documento y se anunciar\u00e1 al pueblo la indulgencia jubilar, indulgencia que podr\u00e1 obtenerse seg\u00fan las prescripciones contenidas en el mismo Ritual para la celebraci\u00f3n del Jubileo en las Iglesias particulares. Durante el A\u00f1o Santo, que concluir\u00e1 el domingo 28 de diciembre de 2025 en las Iglesias particulares, se procurar\u00e1 que el Pueblo de Dios acoja con plena participaci\u00f3n tanto el anuncio de la esperanza de la gracia de Dios como los signos que atestiguan su eficacia. <\/p>\n

      El Jubileo Ordinario concluir\u00e1 con el cierre de la Puerta Santa de la Bas\u00edlica Papal de San Pedro el 6 de enero de 2026, Epifan\u00eda del Se\u00f1or. \u00a1Que la luz de la esperanza cristiana llegue a todos como un mensaje del amor de Dios dirigido a todos! \u00a1Que la Iglesia sea testigo fiel de este anuncio en todas las partes del mundo! <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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      • Signos de esperanza<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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        7. Adem\u00e1s de sacar esperanza de la gracia de Dios, tambi\u00e9n estamos llamados a redescubrirla en los signos de los tiempos que el Se\u00f1or nos ofrece. Como afirma el Concilio Vaticano II \u00abLa Iglesia tiene el deber, en todo tiempo, de escrutar los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio, para poder responder, de manera adecuada a cada generaci\u00f3n, a los eternos interrogantes de los hombres sobre el sentido de la vida presente y futura y sobre sus relaciones mutuas\u00bb.<\/b><\/i> [ Const. past. Gaudium et spes, n. 4. <\/span>Por eso debemos prestar atenci\u00f3n a todo lo bueno que hay en el mundo, para no caer en la tentaci\u00f3n de considerarnos abrumados por el mal y la violencia. Pero los signos de los tiempos, que contienen el anhelo del coraz\u00f3n humano necesitado de la presencia salvadora de Dios, deben transformarse en signos de esperanza. <\/span><\/p>\n

        8. El primer signo de esperanza debe ser la paz para un mundo sumido, una vez m\u00e1s, en la tragedia de la guerra. Olvidada de las tragedias del pasado, la humanidad se ha visto sometida a una nueva y dif\u00edcil prueba, con muchas poblaciones oprimidas por la brutalidad de la violencia. \u00bfQu\u00e9 no han soportado estos pueblos? \u00bfC\u00f3mo es posible que su grito desesperado de auxilio no impulse a los dirigentes de las naciones a querer poner fin a los demasiados conflictos regionales, conscientes de las consecuencias que pueden derivarse a escala mundial? \u00bfEs demasiado so\u00f1ar con que las armas callen y dejen de traer muerte y destrucci\u00f3n? El Jubileo deber\u00eda ser un recordatorio de que los que se hacen a s\u00ed mismos \u00abpacificadores<\/b><\/i> \u00abpueden ser llamados \u00abhijos de Dios\u00bb (Mt 5,9). <\/i><\/b>(Mt 5,9) La exigencia de paz interpela a todos y nos exige proyectos concretos. La diplomacia debe seguir empe\u00f1ada en crear, con valent\u00eda y creatividad, espacios de negociaci\u00f3n encaminados a una paz duradera. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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        9. Mirar al futuro con esperanza tambi\u00e9n significa tener una visi\u00f3n de la vida llena de entusiasmo para transmitirla. Por desgracia, tenemos que admitir con tristeza que en muchas situaciones falta esta visi\u00f3n. La primera consecuencia es la p\u00e9rdida del deseo de transmitir la vida: debido a estilos de vida fren\u00e9ticos, al miedo al futuro, a la falta de garant\u00edas profesionales y de una protecci\u00f3n social adecuada, y a modelos sociales en los que el af\u00e1n de lucro y no el cuidado de las relaciones dicta la agenda, estamos asistiendo a un descenso preocupante de la tasa de natalidad en varios pa\u00edses. Por el contrario, en otros contextos \u00abculpar al crecimiento demogr\u00e1fico en lugar de al consumismo extremo y selectivo de algunas personas es una forma de evitar abordar los problemas\u00bb.<\/i><\/b> [ Lett.\nenc. Laudato si’, n. 50. <\/span>]<\/span><\/p>\n

        La apertura a la vida con maternidad y paternidad responsables es el proyecto que el Creador ha inscrito en el coraz\u00f3n y en el cuerpo del hombre y de la mujer, misi\u00f3n que el Se\u00f1or conf\u00eda a los esposos y a su amor. Es urgente que, adem\u00e1s del compromiso legislativo de los Estados, cuenten con el apoyo convencido de las comunidades creyentes y de la comunidad civil en todos sus componentes, porque el deseo de los j\u00f3venes de engendrar nuevos hijos como fruto de la fecundidad de su amor da futuro a toda sociedad. Este deseo es una cuesti\u00f3n de esperanza, ya que depende de la esperanza y produce esperanza. <\/p>\n

        La comunidad cristiana debe ser la primera en apoyar una alianza social por la esperanza que sea integradora y no ideol\u00f3gica, y que trabaje por un futuro marcado por las sonrisas de muchos ni\u00f1os que vendr\u00e1n a llenar demasiadas cunas vac\u00edas en muchas partes del mundo. Pero, en realidad, todo el mundo necesita redescubrir la alegr\u00eda de vivir, porque el ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios (cf. Gn 1,26), no puede contentarse con sobrevivir o vivir, con conformarse con el presente dej\u00e1ndose satisfacer con realidades puramente materiales. Esto conduce al individualismo y erosiona la esperanza, generando una tristeza que anida en el coraz\u00f3n y lo vuelve amargo e intolerante. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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        10. Durante el A\u00f1o Jubilar, seremos llamados a ser signos tangibles de esperanza para muchos hermanos y hermanas que viven en condiciones de desamparo. Pienso en los presos que, privados de libertad, experimentan cada d\u00eda, adem\u00e1s de la dureza del encierro, un vac\u00edo afectivo, las restricciones impuestas y, en muchos casos, una falta de respeto. Durante este A\u00f1o Jubilar, propongo a los gobiernos que tomen iniciativas que devuelvan la esperanza; formas de amnist\u00eda o de remisi\u00f3n de la pena destinadas a ayudar a las personas a recuperar la confianza en s\u00ed mismas y en la sociedad; v\u00edas de reinserci\u00f3n en la comunidad que vayan acompa\u00f1adas de un compromiso concreto de respeto de la ley. <\/p>\n

        La llamada a actos de clemencia y liberaci\u00f3n que nos permitan volver a empezar es un antiguo llamamiento que procede de la Palabra de Dios y que perdura con todo su valor sapiencial: \u00abDeclarar\u00e1s santo este a\u00f1o cincuenta y proclamar\u00e1s la libertad para todos los habitantes de la tierra\u00bb <\/i><\/b>(Lev 25,10). La Ley mosaica es retomada por el profeta Isa\u00edas: \u00abEl Se\u00f1or me ha enviado a dar buenas nuevas a los humildes, a curar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la libertad a los prisioneros, a proclamar un a\u00f1o de bendiciones del Se\u00f1or.<\/i><\/b> ( Is 61, 1-2). \u00c9stas son las palabras que Jes\u00fas hizo suyas al comienzo de su ministerio, cuando declar\u00f3 que el \u00aba\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb se cumplir\u00eda en \u00e9l. \u00abel a\u00f1o de gracia del se\u00f1or<\/i><\/b> (En todo el mundo, los creyentes, y especialmente los pastores, deben convertirse en int\u00e9rpretes de estas peticiones, hablando con una sola voz para exigir con valent\u00eda condiciones dignas para los encarcelados, el respeto de los derechos humanos y, sobre todo, la abolici\u00f3n de la pena de muerte, medida contraria a la fe cristiana que destruye toda esperanza de perd\u00f3n y renovaci\u00f3n. [ Cf. Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 2267. <\/span>]. Para ofrecer a los presos un signo concreto de cercan\u00eda, yo mismo quiero abrir una Puerta Santa en una c\u00e1rcel, para que sea un s\u00edmbolo para ellos, que les invite a mirar al futuro con esperanza y un nuevo compromiso con la vida. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        11. Hay que ofrecer signos de esperanza a los enfermos, tanto si est\u00e1n en casa como en el hospital. Su sufrimiento debe encontrar alivio en la cercan\u00eda de las personas que les visitan y en el afecto que reciben. Las obras de misericordia son tambi\u00e9n obras de esperanza que despiertan sentimientos de gratitud en el coraz\u00f3n de las personas. Y que esta gratitud alcance a todos los profesionales de la salud que, en condiciones a menudo dif\u00edciles, llevan a cabo su misi\u00f3n con un cuidado atento hacia los enfermos y los m\u00e1s vulnerables. <\/p>

        Que haya una atenci\u00f3n inclusiva a quienes, encontr\u00e1ndose en condiciones de vida especialmente dif\u00edciles, experimentan su debilidad, sobre todo si padecen patolog\u00edas o discapacidades que limitan gravemente su autonom\u00eda personal. Cuidar de ellos es un canto a la dignidad humana, un canto de esperanza que exige una acci\u00f3n armoniosa de toda la sociedad. <\/p>

        12. Aquellos que, en su propia persona, representan la esperanza tambi\u00e9n necesitan signos de esperanza: los j\u00f3venes. Por desgracia, a menudo ven sus sue\u00f1os truncados. No podemos decepcionarles: el futuro depende de su entusiasmo. Es estupendo verlos rebosantes de energ\u00eda, por ejemplo cuando se arremangan y se implican voluntariamente en situaciones de cat\u00e1strofe y malestar social, pero es triste ver a los j\u00f3venes sin esperanza. Cuando el futuro es incierto e impermeable a los sue\u00f1os, cuando los estudios no ofrecen salidas y la falta de trabajo o de un empleo suficientemente estable amenaza con aniquilar los deseos, es inevitable vivir el presente con melancol\u00eda y aburrimiento.La ilusi\u00f3n de las drogas, el riesgo de la transgresi\u00f3n y la b\u00fasqueda de lo ef\u00edmero crean, m\u00e1s en ellos que en los dem\u00e1s, confusi\u00f3n y ocultan la belleza y el sentido de la vida, haci\u00e9ndoles deslizarse hacia oscuros abismos y empuj\u00e1ndoles a realizar actos autodestructivos. Por eso el Jubileo debe ser la ocasi\u00f3n para que la Iglesia les d\u00e9 un impulso. Con pasi\u00f3n renovada, ocup\u00e9monos de los j\u00f3venes, de los estudiantes, de los novios, \u00a1de la generaci\u00f3n m\u00e1s joven! Cercan\u00eda a los j\u00f3venes, \u00a1alegr\u00eda y esperanza para la Iglesia y el mundo! <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        13. Debe haber signos de esperanza para los emigrantes que abandonan su patria en busca de una vida mejor para ellos y sus familias. Que sus expectativas no se vean defraudadas por los prejuicios y la cerraz\u00f3n; que la acogida, que abre los brazos a todos por su dignidad, vaya acompa\u00f1ada del compromiso de garantizar que nadie se vea privado del derecho a construir un futuro mejor. Muchas personas exiliadas, desplazadas y refugiadas se ven obligadas a huir para evitar la guerra, la violencia y la discriminaci\u00f3n a causa de controvertidos acontecimientos internacionales. Se les debe garantizar la seguridad, as\u00ed como el acceso al trabajo y a la educaci\u00f3n, necesarios para su integraci\u00f3n en su nuevo contexto social. <\/p>

        La comunidad cristiana debe estar siempre dispuesta a defender los derechos de los m\u00e1s d\u00e9biles. Que abra de par en par las puertas de la acogida con generosidad, para que nadie quede nunca sin esperanza de una vida mejor. Que la Palabra del Se\u00f1or resuene en nuestros corazones, como dijo en la gran par\u00e1bola del Juicio Final: \u00abEra forastero y me acogisteis\u00bb.<\/b><\/i>para \u00aben cuanto lo hicisteis con uno de estos mis hermanos m\u00e1s peque\u00f1os, conmigo lo hicisteis\u00bb. <\/i><\/b>(Mt 25,35.40). <\/p>

        14. Las personas mayores merecen signos de esperanza, pues a menudo experimentan soledad y sentimientos de abandono. Valorar su tesoro, su experiencia vital, su sabidur\u00eda y la contribuci\u00f3n que son capaces de aportar, es un compromiso para la comunidad cristiana y para la sociedad civil, que est\u00e1n llamadas a trabajar juntas para tender puentes entre las generaciones. <\/p>

        Pienso especialmente en los abuelos y abuelas que representan la transmisi\u00f3n de la fe y la sabidur\u00eda de la vida a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. Deben apoyarse en la gratitud de sus hijos y en el amor de sus nietos, que encuentran en ellos ra\u00edces, comprensi\u00f3n y aliento. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        15. Invoco urgentemente la esperanza para los miles de millones de pobres que a menudo carecen de lo necesario para vivir. Ante la sucesi\u00f3n de nuevas oleadas de empobrecimiento, existe el riesgo de acostumbrarse y resignarse. Pero no podemos apartar la mirada de las situaciones dram\u00e1ticas que encontramos ahora en todas partes, no s\u00f3lo en determinadas regiones del mundo. Todos los d\u00edas nos encontramos con personas pobres o empobrecidas, que a veces pueden ser nuestros vecinos. A menudo, no tienen un lugar donde vivir ni alimentos suficientes para comer cada d\u00eda. Sufren la exclusi\u00f3n y la indiferencia de muchos. Es escandaloso que, en un mundo con enormes recursos dedicados en gran parte al armamento, los pobres constituyan \u00abla mayor\u00eda […] de la poblaci\u00f3n mundial\u00bb. la mayor\u00eda […], miles de millones de personas\u00bb. Hoy en d\u00eda, est\u00e1n presentes en los debates pol\u00edticos y econ\u00f3micos internacionales, pero a menudo parece que sus problemas surgen como un ap\u00e9ndice, como una cuesti\u00f3n que se a\u00f1ade casi por obligaci\u00f3n o marginalmente, cuando no se les considera como puros da\u00f1os colaterales. De hecho, cuando se trata de acciones concretas, a menudo se les relega al \u00faltimo lugar\u00bb.<\/i><\/b> [ Inc. Laudato si’, 49. <\/span>… No olvidemos que los pobres son casi siempre v\u00edctimas, no autores.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        \u00abEn virtud de la esperanza en que hemos sido salvados,<\/strong><\/p>

        estamos seguros de que la historia de la humanidad,<\/strong><\/p>

        y la de cada individuo, no se dirige a un callej\u00f3n sin salida<\/strong><\/p>

        o un oscuro abismo, sino que se dirige al encuentro<\/strong><\/p>

        con el Se\u00f1or de la gloria\u00bb.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        17. El pr\u00f3ximo Jubileo marcar\u00e1 un aniversario muy importante para todos los cristianos. Se cumplir\u00e1n 1700 a\u00f1os de la celebraci\u00f3n del primer gran concilio ecum\u00e9nico, el Concilio de Nicea. Merece la pena recordar que, desde los tiempos apost\u00f3licos, los pastores se han reunido varias veces en asamblea para tratar cuestiones doctrinales y disciplinarias. En los primeros siglos de la fe, los s\u00ednodos se multiplicaron tanto en Oriente como en Occidente, mostrando la importancia de preservar la unidad del Pueblo de Dios y la fidelidad al anuncio del Evangelio. El A\u00f1o Jubilar podr\u00eda ser una ocasi\u00f3n importante para concretar esta forma sinodal, que la comunidad cristiana ve hoy como una expresi\u00f3n cada vez m\u00e1s necesaria de la urgencia de la evangelizaci\u00f3n: todos los bautizados, cada uno con su carisma y su ministerio, corresponsables para que m\u00faltiples signos de esperanza den testimonio de la presencia de Dios en el mundo. <\/p>

        La misi\u00f3n del Concilio de Nicea era preservar la unidad gravemente amenazada por la negaci\u00f3n de la divinidad de Jesucristo y de su igualdad con el Padre. Asistieron unos trescientos obispos, reunidos en el palacio imperial, convocados por el emperador Constantino el 20 de mayo de 325. Tras varios debates, todos ellos se pusieron de acuerdo, por la gracia del Esp\u00edritu, en el S\u00edmbolo de la fe que a\u00fan hoy profesamos en la celebraci\u00f3n dominical de la Eucarist\u00eda. Los padres del Concilio quisieron comenzar este S\u00edmbolo utilizando por primera vez la expresi\u00f3n \u00abCreemos\u00bb. Creemos<\/i><\/b>, [ S\u00edmbolo de Nicea: H. Denzinger – A. Sch\u00f6nmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, n. 125. <\/span>…para atestiguar que en este \u00abNosotros\u00bb, todas las Iglesias estaban en comuni\u00f3n, y que todos los cristianos profesaban la misma fe.<\/span><\/p>

        El Concilio de Nicea es un hito en la historia de la Iglesia. Su aniversario invita a los cristianos a unirse en alabanza y acci\u00f3n de gracias a la Sant\u00edsima Trinidad y, en particular, a Jesucristo, el Hijo de Dios, \u00abconsustancial con el Padre<\/b><\/i>[Ibid<\/span> . que nos revel\u00f3 este misterio de amor. Pero Nicea representa tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n a todas las Iglesias y comunidades eclesiales a continuar el camino hacia la unidad visible, a no cansarse nunca de buscar las formas adecuadas para responder plenamente a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abQue todos sean uno, como t\u00fa, Padre, est\u00e1s en m\u00ed y yo en ti. Que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me has enviado\u00bb (Jn 17,21). <\/span><\/p>

        El Concilio de Nicea tambi\u00e9n discuti\u00f3 la fecha de la Pascua. A\u00fan hoy existen posturas divergentes que impiden que el acontecimiento fundacional de la fe se celebre el mismo d\u00eda. Por una combinaci\u00f3n de circunstancias providenciales, esto ocurrir\u00e1 en 2025. Esto deber\u00eda ser una llamada a todos los cristianos de Oriente y Occidente para que den un paso decisivo hacia la unidad en torno a una fecha com\u00fan de Pascua. Muchos, conviene recordarlo, ya no son conscientes de las controversias del pasado y no comprenden c\u00f3mo pueden persistir las divisiones sobre este tema. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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        • Llamadas a la esperanza<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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          16. Haci\u00e9ndose eco de las antiguas palabras de los profetas, el Jubileo nos recuerda que los bienes de la tierra no son para unos pocos privilegiados, sino para todos. Los que poseen riquezas deben ser generosos al reconocer los rostros de sus hermanos y hermanas necesitados. Pienso en particular en los que carecen de agua y de alimentos: el hambre es una herida escandalosa en el cuerpo de nuestra humanidad y llama a todos a despertar su conciencia. Renuevo mi llamamiento para que\u00abcon los recursos financieros dedicados a las armas y otros gastos militares, se cree un Fondo Mundial para erradicar definitivamente el hambre y para el desarrollo de los pa\u00edses m\u00e1s pobres, de modo que sus habitantes no recurran a soluciones violentas o enga\u00f1osas y no necesiten abandonar sus pa\u00edses en busca de una vida m\u00e1s digna.<\/b><\/i> \u00ab. [ Inc. Fratelli tutti, 262. <\/span>]<\/span><\/p>\n

          Quisiera hacer otra invitaci\u00f3n urgente con motivo del A\u00f1o Jubilar: est\u00e1 dirigida a las naciones m\u00e1s ricas para que reconozcan la gravedad de muchas de las decisiones que han tomado y se decidan a perdonar las deudas de pa\u00edses que nunca podr\u00e1n pagarlas. Es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de justicia que de magnanimidad, agravada hoy por una nueva forma de iniquidad de la que hemos tomado conciencia: \u00abExiste, de hecho, una verdadera \u00abdeuda ecol\u00f3gica\u00bb, sobre todo entre el Norte y el Sur, vinculada a los desequilibrios comerciales, con consecuencias en el \u00e1mbito ecol\u00f3gico, y vinculada tambi\u00e9n a la utilizaci\u00f3n desproporcionada de los recursos naturales, practicada hist\u00f3ricamente por determinados pa\u00edses\u00bb.<\/i><\/b>. [ Inc. Laudato si’, 51. <\/span>Como ense\u00f1a la Sagrada Escritura, la tierra pertenece a Dios y todos vivimos en ella como hu\u00e9spedes y forasteros (cf. Lv 25,23). Si realmente queremos allanar el camino de la paz en el mundo, compromet\u00e1monos a remediar las causas profundas de la injusticia, paguemos las deudas injustas e insolventes y alimentemos a los hambrientos. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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          \u00abUn aniversario muy importante para todos los cristianos <\/strong><\/p>

          caer\u00e1 durante el pr\u00f3ximo Jubileo\u00bb.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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          • Anclado en la esperanza<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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            18. Junto con la fe y la caridad, la esperanza forma el tr\u00edptico de las \u00abvirtudes teologales\u00bb que expresan la esencia de la vida cristiana (cf. 1 Co 13,13; 1 Ts 1,3). En su dinamismo inseparable, la esperanza es la que, por as\u00ed decirlo, orienta, indica la direcci\u00f3n y la meta de la existencia del creyente. Por eso el ap\u00f3stol Pablo nos invita: \u00abRegocijaos en la esperanza, manteneos firmes en los momentos de prueba, sed diligentes en la oraci\u00f3n\u00bb (Romanos 12:12). S\u00ed, debemos \u00abrebosar esperanza\u00bb. <\/i><\/b> (cf. Rm 15,13) para dar un testimonio cre\u00edble y atrayente de la fe y del amor que llevamos en el coraz\u00f3n; para que la fe sea alegre, la caridad entusiasta; para que cada uno de nosotros d\u00e9 incluso una sonrisa, un gesto de amistad, una mirada fraterna, una escucha sincera, un servicio gratuito, sabiendo que, en el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, esto puede convertirse en una semilla fecunda de esperanza para quien lo recibe. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el fundamento de nuestra esperanza? Para comprenderlo, debemos fijarnos en las razones de nuestra esperanza (cf. 1 Pe 3,15). <\/p>

            19. \u00abCreo en la vida eterna<\/b><\/i> : [S\u00edmbolo de los Ap\u00f3stoles: H. Denzinger – A. Sch\u00f6nmetzer, Enchiridion Symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, n. 30. <\/span>… as\u00ed profesa nuestra fe. La esperanza cristiana encuentra en estas palabras un pilar fundamental. De hecho, es \u00abla virtud teologal por la que deseamos como felicidad […] la Vida eterna\u00bb. [<\/span>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 1817. <\/span>] El Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II afirma : <\/span>\u00abCuando faltan el apoyo divino y la esperanza de la vida eterna, la dignidad del hombre sufre una herida muy grave, como vemos a menudo hoy en d\u00eda, y el enigma de la vida y de la muerte, de la culpa y del sufrimiento, queda sin resolver. Y as\u00ed, con demasiada frecuencia, la gente se hunde en la desesperaci\u00f3n <\/b><\/i>\u00ab. [<\/span><\/span>Const.
            pasado. Gaudium et spes, n. 21. <\/span>Nosotros, en cambio, en virtud de la esperanza en la que hemos sido salvados, mirando el paso del tiempo, tenemos la certeza de que la historia de la humanidad, y la de cada individuo, no se dirige hacia un callej\u00f3n sin salida ni hacia un abismo oscuro, sino hacia el encuentro con el Se\u00f1or de la gloria. Vivamos, pues, en la espera de su retorno y en la esperanza de vivir eternamente en \u00e9l. Con este esp\u00edritu hacemos nuestra la conmovedora invocaci\u00f3n de los primeros cristianos, con la que termina la Sagrada Escritura: <\/span><\/span>\u00ab\u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas! <\/i><\/b><\/span>(Ap 22, 20).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            20. Jes\u00fas muerto y resucitado es el coraz\u00f3n de nuestra fe. San Pablo, al exponer este contenido en pocas palabras -con s\u00f3lo cuatro verbos-, nos transmite el \u00abn\u00facleo\u00bb de nuestra esperanza: \u00abEn primer lugar, os he transmitido lo que yo mismo recib\u00ed: Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados, seg\u00fan las Escrituras, y fue sepultado en el sepulcro; resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, seg\u00fan las Escrituras, y se apareci\u00f3 a Pedro y despu\u00e9s a los Doce\u00bb.<\/i><\/b> ( 1 Cor 15, 3-5). Cristo muri\u00f3, fue sepultado, resucit\u00f3 y apareci\u00f3. Pas\u00f3 por el drama de la muerte por nosotros. El amor del Padre le resucit\u00f3 con el poder del Esp\u00edritu, haciendo de su humanidad la primicia de la eternidad para nuestra salvaci\u00f3n. La esperanza cristiana consiste precisamente en esto: ante la muerte, donde todo parece acabar, recibimos la certeza de que, gracias a Cristo, por su gracia comunicada a nosotros en el Bautismo, \u00abla vida no se destruye\u00bb, \u00abla vida no se destruye, se transforma\u00bb.<\/i><\/b>[Misal Romano
            , Prefacio para los difuntos I.<\/span> para siempre. En el Bautismo, sepultados con Cristo, recibimos en \u00c9l, resucitado de entre los muertos, el don de una vida nueva que derriba el muro de la muerte y lo convierte en paso hacia la eternidad. <\/span><\/p>

            Y si ante la muerte, separaci\u00f3n dolorosa que nos obliga a abandonar nuestros afectos m\u00e1s queridos, no cabe ret\u00f3rica alguna, el Jubileo nos ofrecer\u00e1 la oportunidad de redescubrir, con inmensa gratitud, el don de esta vida nueva recibida en el Bautismo, capaz de transfigurar el drama. Es importante volver a pensar, en el contexto del Jubileo, en c\u00f3mo se entendi\u00f3 este misterio desde los primeros siglos de la fe. Durante mucho tiempo, por ejemplo, los cristianos construyeron sus pilas bautismales de forma octogonal, y a\u00fan hoy podemos admirar muchos baptisterios antiguos que conservan esta forma, como en Roma, en San Juan de Letr\u00e1n. Esto indica que, en la pila bautismal, se inaugura un octavo d\u00eda, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, el d\u00eda que va m\u00e1s all\u00e1 del ritmo habitual marcado por el plazo semanal, abriendo as\u00ed el ciclo del tiempo a la dimensi\u00f3n de la eternidad, a la vida que dura para siempre. \u00c9sta es la meta hacia la que nos dirigimos en nuestra peregrinaci\u00f3n terrena (cf. Rm 6,22). <\/p>

            El testimonio m\u00e1s convincente de esta esperanza lo ofrecen los m\u00e1rtires que, firmes en su fe en Cristo resucitado, fueron capaces de entregar su vida aqu\u00ed en la tierra para no traicionar a su Se\u00f1or. Estos confesores de la vida eterna est\u00e1n presentes en todas las \u00e9pocas, y hay muchos de ellos en la nuestra, quiz\u00e1 m\u00e1s que nunca. Necesitamos mantener vivo su testimonio para hacer fecunda nuestra esperanza. <\/p>

            Estos m\u00e1rtires de distintas tradiciones cristianas son tambi\u00e9n semillas de unidad, porque expresan el ecumenismo de la sangre. Por eso deseo fervientemente que durante el Jubileo haya una celebraci\u00f3n ecum\u00e9nica, para que se ponga de relieve la riqueza del testimonio de estos m\u00e1rtires. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            Icono de los 21 m\u00e1rtires coptos de Libia. <\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            Eran un grupo de 21 cristianos, 20 egipcios<\/b> -la mayor\u00eda de ellos trabajadores, casados y padres de familia- y un ghan\u00e9s<\/b> -musulm\u00e1n que se convirti\u00f3 a Cristo por el sorprendente testimonio de fe de quienes ser\u00edan sus \u00abcompa\u00f1eros\u00bb en el martirio-, que fueron ejecutados el 15 de febrero de 2015 en una playa de Sirte por milicianos del Estado Isl\u00e1mico en Libia. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            21. \u00bfQu\u00e9 nos sucede despu\u00e9s de la muerte? Con Jes\u00fas, m\u00e1s all\u00e1 del umbral, est\u00e1 la vida eterna, que consiste en la plena comuni\u00f3n con Dios, en la contemplaci\u00f3n y participaci\u00f3n en su amor infinito. Lo que hoy experimentamos en la esperanza, lo veremos entonces en la realidad. San Agust\u00edn escribi\u00f3 al respecto: \u00abCuando est\u00e9 unido a ti con todo mi ser, entonces ya no habr\u00e1 dolor, ni trabajo; mi vida estar\u00e1 completamente viva, estando completamente llena de ti\u00bb.[Confesiones,
            X, 28.<\/span>\u00bfQu\u00e9 caracterizar\u00e1 esta plenitud de comuni\u00f3n? La felicidad. La felicidad es la vocaci\u00f3n del ser humano, una meta que concierne a todos. <\/span><\/p>

            Pero, \u00bfqu\u00e9 es la felicidad? \u00bfQu\u00e9 tipo de felicidad esperamos y deseamos? No una alegr\u00eda pasajera, una satisfacci\u00f3n ef\u00edmera que, una vez alcanzada, exige m\u00e1s y m\u00e1s en una espiral de codicia en la que el alma humana nunca est\u00e1 saciada, sino siempre m\u00e1s vac\u00eda. Necesitamos una felicidad que se colme definitivamente en aquello que nos colma, es decir, en el amor, para que podamos decir, ahora mismo: Soy amado, por eso existo; y existir\u00e9 siempre en el Amor que no defrauda y del que nada ni nadie podr\u00e1 separarme jam\u00e1s. Recordemos de nuevo las palabras del ap\u00f3stol: \u00abDe esto estoy seguro: ni la muerte, ni la vida, ni los \u00e1ngeles, ni los principados en los cielos, ni lo presente, ni lo futuro, ni las potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra criatura podr\u00e1 separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro\u00bb.<\/b><\/i> (Rom 8,38-39). <\/p>

            22. Otra realidad vinculada a la vida eterna es el juicio de Dios, tanto al final de nuestra existencia como al final de los tiempos. El arte ha intentado a menudo representar esto -pi\u00e9nsese en la obra maestra de Miguel \u00c1ngel en la Capilla Sixtina- adoptando la concepci\u00f3n teol\u00f3gica del momento y transmitiendo una sensaci\u00f3n de temor al espectador. Aunque es correcto prepararse concienzuda y seriamente para el momento que recapitula la propia existencia, al mismo tiempo debemos hacerlo siempre en la dimensi\u00f3n de la esperanza, virtud teologal que sostiene la vida y nos permite no ceder al miedo. El juicio de Dios, que es amor (cf. 1 Jn 4,8.16), s\u00f3lo puede basarse en el amor y, en particular, en el modo en que lo hemos practicado o no hacia los m\u00e1s necesitados, en los que est\u00e1 presente Cristo, el Juez en persona (cf. Mt 25,31-46). Se trata, pues, de un juicio distinto del de los hombres y de los tribunales terrenales. Debe entenderse como una relaci\u00f3n de verdad con Dios-amor y consigo mismo en el misterio insondable de la misericordia divina. La Sagrada Escritura afirma a este respecto: \u00abCon tu ejemplo has ense\u00f1ado a tu pueblo que el justo debe ser humano; a tus hijos les has dado una hermosa esperanza: despu\u00e9s del pecado concedes la conversi\u00f3n […] y [nous comptons] sobre tu misericordia cuando seamos juzgados\u00bb.<\/b><\/i> ( Sb 12, 19.22). Como escribi\u00f3 Benedicto XVI \u00abEn el momento del juicio, experimentamos y acogemos el dominio de su amor sobre todo el mal del mundo y de nosotros mismos. El sufrimiento del amor se convierte en nuestra salvaci\u00f3n y nuestra alegr\u00eda.<\/b><\/i> [ Lett.
            enc. Spe salvi, 47. <\/span>]<\/span><\/p>

            El juicio se refiere, pues, a la salvaci\u00f3n que esperamos y que Jes\u00fas nos ha obtenido mediante su muerte y resurrecci\u00f3n. Por tanto, tiene por objeto abrirnos al encuentro definitivo con \u00c9l. Y como, en este contexto, no podemos pensar que el mal cometido permanezca oculto, necesita ser purificado para permitir el paso definitivo al amor de Dios. En este sentido, comprendemos la necesidad de orar por los que han terminado su camino terreno, la solidaridad en la intercesi\u00f3n orante que extrae su eficacia de la comuni\u00f3n de los santos, del v\u00ednculo com\u00fan que nos une en Cristo, primog\u00e9nito de la creaci\u00f3n. De este modo, la indulgencia jubilar, en virtud de la oraci\u00f3n, se dirige de modo especial a los que nos han precedido, para que obtengan plena misericordia. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            23. La indulgencia nos permite descubrir hasta qu\u00e9 punto es ilimitada la misericordia de Dios. No es casualidad que, en la antig\u00fcedad, el t\u00e9rmino \u00abmisericordia\u00bb se utilizara indistintamente con el de \u00abindulgencia\u00bb, precisamente porque con este \u00faltimo se pretend\u00eda expresar la plenitud del perd\u00f3n de Dios, que no conoce l\u00edmites. <\/p>

            El sacramento de la Penitencia nos asegura que Dios perdona nuestros pecados. Las palabras del salmo vuelven con su fuerza consoladora: \u00ab\u00c9l perdona todos tus pecados y te cura de toda enfermedad; reclama tu vida del sepulcro y te corona de amor y ternura; […] El Se\u00f1or es tierno y misericordioso, lento a la c\u00f3lera y lleno de amor; […] No act\u00faa con nosotros seg\u00fan nuestras faltas, ni nos paga seg\u00fan nuestros pecados. Como el cielo domina la tierra, as\u00ed de fuerte es su amor por los que le temen; tan lejos como est\u00e1 el oriente del occidente, aleja de nosotros nuestros pecados\u00bb (Sal 103,3-4.8.10-12). La Reconciliaci\u00f3n sacramental no es s\u00f3lo una maravillosa oportunidad espiritual, sino tambi\u00e9n un paso decisivo, esencial e indispensable en el camino de fe de cada persona. En ella permitimos que el Se\u00f1or destruya nuestros pecados, cure nuestros corazones, nos eleve y nos abrace, nos d\u00e9 a conocer su rostro tierno y compasivo. En efecto, no hay mejor manera de conocer a Dios que dejarnos reconciliar con \u00c9l (cf. 2 Co 5,20), saboreando su perd\u00f3n. As\u00ed pues, no renunciemos a la Confesi\u00f3n, sino redescubramos la belleza del sacramento de la curaci\u00f3n y la alegr\u00eda, \u00a1la belleza del perd\u00f3n de los pecados! <\/p>

            Sin embargo, como sabemos por experiencia personal, el pecado \u00abdeja huellas\u00bb, acarrea consecuencias: no s\u00f3lo externas, en la medida en que son las consecuencias del mal cometido, sino tambi\u00e9n internas, en la medida en que \u00abtodo pecado, incluso venial, conduce a un apego malsano a las criaturas, que necesita purificaci\u00f3n aqu\u00ed abajo o despu\u00e9s de la muerte en el estado llamado purgatorio\u00bb. [Catecismo
            de la Iglesia Cat\u00f3lica, n. 1472. <\/span>…] En nuestra d\u00e9bil humanidad, por tanto, que se siente atra\u00edda por el mal, quedan \u00abefectos residuales del pecado\u00bb. \u00c9stos se eliminan mediante la indulgencia, siempre por la gracia de Cristo, que es, como escribi\u00f3 San Pablo VI, \u00abla gracia de Dios\u00bb, <\/span>\u00abnuestra indulgencia<\/i><\/b>. [ <\/span>Lett. <\/span>ap. Apostolorum limina, 23 de mayo de 1974, II. <\/span>] La Penitenciar\u00eda Apost\u00f3lica publicar\u00e1 las disposiciones para obtener y hacer efectiva la pr\u00e1ctica de la Indulgencia Jubilar.<\/span><\/p>

            Tal experiencia de perd\u00f3n s\u00f3lo puede abrir el coraz\u00f3n y la mente para perdonar. El perd\u00f3n no cambia el pasado, ni puede cambiar lo que ya ha ocurrido. Pero el perd\u00f3n s\u00ed nos permite cambiar el futuro y vivir de otra manera, sin resentimiento ni venganza. Un futuro iluminado por el perd\u00f3n nos permite leer el pasado con otros ojos, m\u00e1s tranquilos, aunque sigan empa\u00f1ados por las l\u00e1grimas. <\/p>

            Durante el \u00faltimo Jubileo Extraordinario, institu\u00ed a los Misioneros de la Misericordia, que siguen cumpliendo una importante misi\u00f3n. Que ejerzan tambi\u00e9n su ministerio durante el pr\u00f3ximo Jubileo, devolviendo la esperanza y perdonando siempre que un pecador acuda a ellos con el coraz\u00f3n abierto y el alma arrepentida. Que sigan siendo instrumentos de reconciliaci\u00f3n y nos ayuden a mirar al futuro con la esperanza del coraz\u00f3n que brota de la misericordia del Padre. Espero que los obispos sepan aprovechar su precioso servicio, en particular envi\u00e1ndolas a los lugares donde la esperanza se ve duramente probada, como las c\u00e1rceles, los hospitales y los lugares donde se viola la dignidad de la persona, en las situaciones m\u00e1s desfavorecidas y en los contextos de mayor desamparo, para que nadie se vea privado de la posibilidad de acoger el perd\u00f3n y el consuelo de Dios. <\/p>

            24. La esperanza encuentra su mayor testimonio en la Madre de Dios. En ella vemos que la esperanza no es un optimismo vano, sino un don de la gracia en el realismo de la vida. Como toda madre, cada vez que miraba a su Hijo, pensaba en su futuro, y las palabras que Sime\u00f3n le hab\u00eda dicho en el templo quedaron ciertamente grabadas en su coraz\u00f3n: \u00abHe aqu\u00ed que este ni\u00f1o causar\u00e1 la ca\u00edda y el levantamiento de muchos en Israel. Ser\u00e1 signo de contradicci\u00f3n, y tu alma ser\u00e1 atravesada por una espada\u00bb.<\/b><\/i> (Lc 2,34-35). Y al pie de la cruz, al ver sufrir y morir al inocente Jes\u00fas, aunque sobrecogida por un inmenso sufrimiento, repiti\u00f3 su \u00abs\u00ed\u00bb, sin perder la esperanza ni la confianza en el Se\u00f1or. De este modo, colabor\u00f3 por nosotros en el cumplimiento de lo que hab\u00eda dicho su Hijo, anunciando \u00abque el Hijo del hombre ten\u00eda que padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar a los tres d\u00edas\u00bb.<\/i><\/b> (Mc 8, 31). Y en el tormento de este dolor ofrecido por amor, se convirti\u00f3 en nuestra Madre, la Madre de la esperanza. No es casualidad que la piedad popular siga invocando a la Sant\u00edsima Virgen como Stella Maris, t\u00edtulo que expresa la esperanza segura de que, en las tormentosas vicisitudes de la vida, la Madre de Dios acude en nuestra ayuda, nos sostiene y nos invita a confiar y seguir esperando. <\/p>

            A este respecto, me gustar\u00eda recordarte que el Santuario de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe, en Ciudad de M\u00e9xico, se prepara para celebrar, en 2031, el 500 aniversario de la primera aparici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda. A trav\u00e9s del joven Juan Diego, la Madre de Dios envi\u00f3 un revolucionario mensaje de esperanza que a\u00fan hoy repite a todos los peregrinos y fieles: \u00ab\u00bfNo estoy yo aqu\u00ed, yo que soy vuestra Madre? <\/i><\/b>. [Nican Mopohua, n. 119] Un mensaje similar est\u00e1 impreso en los corazones de muchos santuarios marianos de todo el mundo, meta de innumerables peregrinos que conf\u00edan sus preocupaciones, penas y esperanzas a la Madre de Dios. En este A\u00f1o Jubilar, los santuarios deben ser lugares santos de acogida y espacios privilegiados para fomentar la esperanza. Invito a los peregrinos que vengan a Roma a detenerse a rezar en los santuarios marianos de la ciudad, a venerar a la Virgen Mar\u00eda y a invocar su protecci\u00f3n. Estoy seguro de que todos, especialmente los que sufren y est\u00e1n afligidos, podr\u00e1n experimentar la cercan\u00eda de la m\u00e1s afectuosa de las madres, que nunca abandona a sus hijos, que es para el santo Pueblo de Dios \u00abun signo de esperanza segura y de consuelo\u00bb.<\/i><\/b>. [Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, Constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Lumen gentium, 68]. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            25. En el camino hacia el Jubileo, volvamos a la Sagrada Escritura y escuchemos estas palabras dirigidas a nosotros: \u00abEsto es un gran est\u00edmulo para nosotros, que nos hemos refugiado en la esperanza que se nos ofrece y a la que nos hemos asido. Esta esperanza la tenemos como un ancla segura y firme para el alma; entra m\u00e1s all\u00e1 de la cortina, en el Santuario donde Jes\u00fas entr\u00f3 por nosotros como precursor\u00bb.<\/b><\/i> (Heb 6:18-20). \u00c9sta es una fuerte invitaci\u00f3n a no perder nunca la esperanza que se nos ha dado, a aferrarnos a ella encontrando refugio en Dios. <\/p>\n

            La imagen del ancla evoca la estabilidad y la seguridad que tenemos en medio de las procelosas aguas de la vida si confiamos en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Las tempestades nunca podr\u00e1n arrastrarnos, porque estamos anclados en la esperanza de la gracia, que es capaz de hacernos vivir en Cristo, triunfando sobre el pecado, el miedo y la muerte. Esta esperanza, que es mucho m\u00e1s grande que las satisfacciones cotidianas y la mejora de las condiciones de vida, nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de las pruebas y nos impulsa a caminar sin perder de vista la grandeza de la meta a la que estamos llamados, el Cielo. <\/p>\n

            El pr\u00f3ximo Jubileo ser\u00e1, por tanto, un A\u00f1o Santo caracterizado por la esperanza que no pasa, la esperanza que est\u00e1 en Dios. Que nos ayude tambi\u00e9n a redescubrir la confianza que necesitamos en la Iglesia y en la sociedad, en las relaciones interpersonales, en las relaciones internacionales, en la promoci\u00f3n de la dignidad de toda persona y en el respeto de la creaci\u00f3n. Que nuestro testimonio de fe sea en el mundo fermento de aut\u00e9ntica esperanza, anuncio de los cielos nuevos y de la tierra nueva (cf. 2 Pe 3,13), donde habitaremos en justicia y armon\u00eda entre los pueblos, esforz\u00e1ndonos por que se cumpla la promesa del Se\u00f1or. <\/p>\n

            Dej\u00e9monos atraer hoy por la esperanza, y hagamos que se contagie a trav\u00e9s de nosotros, para quienes la deseen. Que nuestras vidas les digan \u00abEsperad en el Se\u00f1or, sed fuertes y tened valor; esperad en el Se\u00f1or\u00bb<\/i><\/b> (Sal 27,14). Que la fuerza de la esperanza llene nuestro presente, en la espera confiada del regreso del Se\u00f1or Jesucristo, a quien sean la alabanza y la gloria, ahora y siempre. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

            Dado en Roma, en San Juan de Letr\u00e1n, el 9 de mayo, solemnidad de la Ascensi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo del a\u00f1o 2024, duod\u00e9cimo de mi Pontificado.<\/p>

            Fran\u00e7ois<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            1 \u00abSpes non confundit\u00bb, \u00abla esperanza no defrauda\u00bb (Rom 5,5). Bajo el signo de la esperanza, el ap\u00f3stol Pablo estimula el coraje de la comunidad cristiana de Roma. La esperanza ser\u00e1 tambi\u00e9n el mensaje central del pr\u00f3ximo Jubileo, que el Papa proclamar\u00e1 cada veinticinco a\u00f1os, seg\u00fan una antigua tradici\u00f3n. Pienso en todos los peregrinos de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11616","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11616"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11616\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13928,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11616\/revisions\/13928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}