{"id":11547,"date":"2025-02-03T21:55:33","date_gmt":"2025-02-03T20:55:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/los-7-signos-del-jubileo\/"},"modified":"2025-03-13T11:36:29","modified_gmt":"2025-03-13T10:36:29","slug":"los-7-signos-del-jubileo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/los-7-signos-del-jubileo\/","title":{"rendered":"Los 7 signos del Jubileo"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00abJubileo\u00bb es el nombre de un a\u00f1o concreto, al parecer derivado del instrumento utilizado para indicar su comienzo: el yobel<\/em>, el cuerno de la oveja, cuyo sonido anuncia el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Yom Kippur). Esta fiesta se celebra todos los a\u00f1os, pero adquiere un significado especial cuando coincide con el comienzo del a\u00f1o jubilar. La primera idea al respecto se encuentra en la Biblia: deb\u00eda convocarse cada 50 a\u00f1os, porque era el a\u00f1o \u00abextra\u00bb, que deb\u00eda vivirse cada siete semanas de a\u00f1os (cf. Lev 25,8-13). Aunque dif\u00edcil de realizar, se propon\u00eda como una oportunidad para restablecer la relaci\u00f3n correcta con Dios, entre las personas y con la creaci\u00f3n, e implicaba el perd\u00f3n de las deudas, la devoluci\u00f3n de las tierras enajenadas y el descanso de la tierra. <\/p>\n

Citando al profeta Isa\u00edas, el Evangelio seg\u00fan San Lucas tambi\u00e9n describe as\u00ed la misi\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed; por eso me ha ungido y me ha enviado a dar buenas nuevas a los pobres, a proclamar la liberaci\u00f3n a los presos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u00bb (Lc 4,18-19; cf. Is 61,1-2). Estas palabras de Jes\u00fas se convirtieron tambi\u00e9n en acciones de liberaci\u00f3n y conversi\u00f3n en la vida cotidiana de sus encuentros y relaciones. <\/p>\n

En 1300, Bonifacio VIII convoc\u00f3 el primer Jubileo, tambi\u00e9n conocido como \u00abA\u00f1o Santo\u00bb, porque es un tiempo en el que experimentamos c\u00f3mo nos transforma la santidad de Dios. La cadencia ha cambiado con el tiempo: inicialmente, cada 100 a\u00f1os; se redujo a 50 a\u00f1os en 1343 por Clemente VI y a 25 a\u00f1os en 1470 por Pablo II. Tambi\u00e9n hay jubileos \u00abextraordinarios\u00bb: en 1933, por ejemplo, P\u00edo XI quiso conmemorar el aniversario de la Redenci\u00f3n, y en 2015 el Papa Francisco lanz\u00f3 el A\u00f1o de la Misericordia. La forma de celebrar el A\u00f1o Jubilar ha variado: originalmente, coincid\u00eda con una visita a las bas\u00edlicas romanas de San Pedro y San Pablo, y despu\u00e9s con una peregrinaci\u00f3n. M\u00e1s tarde, se a\u00f1adieron otros signos, como la Puerta Santa. Al participar en el A\u00f1o Santo, experimentas una indulgencia plenaria. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Un proceso jubilar se vive en un esp\u00edritu de fe, una adhesi\u00f3n filial a Dios, una conversi\u00f3n real del coraz\u00f3n, una preocupaci\u00f3n por construir un mundo m\u00e1s humano y fraterno a nuestro alrededor, el acto de emprender un paso, de la muerte a la vida, de las tinieblas a la luz.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La Iglesia propone siete signos jubilares distintos y complementarios.<\/strong><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
    \n
  • La peregrinaci\u00f3n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Jubileo significa emprender un viaje y cruzar ciertas fronteras. Cuando nos trasladamos, no s\u00f3lo cambiamos de lugar, sino que cambiamos nosotros mismos. Por eso es importante prepararse, planificar el viaje y conocer el destino. En este sentido, la peregrinaci\u00f3n que caracteriza este a\u00f1o comienza antes del propio viaje: su punto de partida es la decisi\u00f3n de realizarlo. La etimolog\u00eda de la palabra \u00abperegrinaci\u00f3n\u00bb es muy elocuente y ha sufrido pocos cambios de significado. La palabra procede del lat\u00edn per ager<\/i>, que significa \u00aba trav\u00e9s de los campos\u00bb, o per eger<\/i>, que significa \u00abcruzar una frontera\u00bb: ambas ra\u00edces recuerdan el aspecto distintivo de emprender un viaje. <\/p>\n

    En la Biblia, se describe a Abraham como una persona en viaje: \u00abDeja tu patria, tu parentela y la casa de tu padre\u00bb<\/i> (Gn 12,1). Con estas palabras comienza su aventura, que termina en la Tierra Prometida, donde se le describe como un \u00abarameo errante\u00bb <\/i>(Dt 26,5). En la misma l\u00ednea, el ministerio de Jes\u00fas se identifica con un viaje de Galilea a la Ciudad Santa: \u00abCuando se cumplieron los d\u00edas en que ser\u00eda llevado a lo alto, tom\u00f3 la firme decisi\u00f3n de ponerse en camino hacia Jerusal\u00e9n\u00bb <\/i>(Lc 9,51). \u00c9l mismo llam\u00f3 a sus disc\u00edpulos a seguir este camino, y a\u00fan hoy, los cristianos son los que le siguen y siguen sus huellas. <\/p>\n

    En realidad, el viaje se construye gradualmente: hay varios itinerarios para elegir, lugares para descubrir; las situaciones, las catequesis, los ritos y liturgias, y los compa\u00f1eros de viaje nos permiten enriquecernos con nuevos contenidos y perspectivas. La contemplaci\u00f3n de la creaci\u00f3n tambi\u00e9n forma parte de ello, y nos ayuda a aprender c\u00f3mo cuidarla \u00abes una expresi\u00f3n esencial de la fe en Dios y de la obediencia a su voluntad<\/i>\u00bb (Francisco, Carta para el Jubileo 2025<\/i>). La peregrinaci\u00f3n es una experiencia de conversi\u00f3n, de cambio de vida para orientarla hacia la santidad de Dios. Con ella, hacemos nuestra tambi\u00e9n la experiencia de esa parte de la humanidad que, por diversos motivos, se ve obligada a ponerse en camino en busca de un mundo mejor para s\u00ed misma y para su familia. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
      \n
    • La Puerta Santa<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

      Desde un punto de vista simb\u00f3lico, la Puerta Santa adquiere un significado especial: es el signo m\u00e1s caracter\u00edstico, porque el objetivo es poder cruzarla. Su apertura por el Papa es el inicio oficial del A\u00f1o Santo. Originalmente, s\u00f3lo hab\u00eda una puerta, en la Bas\u00edlica de San Juan de Letr\u00e1n, la catedral del obispo de Roma. Para que los numerosos peregrinos pudieran realizar el gesto, las dem\u00e1s bas\u00edlicas romanas ofrecieron tambi\u00e9n esta posibilidad. <\/p>\n

      Al cruzar este umbral, los peregrinos recuerdan el texto del cap\u00edtulo 10 del Evangelio seg\u00fan San Juan: \u00abYo soy la puerta; el que entre por m\u00ed se salvar\u00e1; entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y encontrar\u00e1 pastos\u00bb.<\/i> El gesto expresa la decisi\u00f3n de seguir y dejarse guiar por Jes\u00fas, que es el Buen Pastor. Adem\u00e1s, la puerta es tambi\u00e9n un pasadizo que conduce al interior de una iglesia. Para la comunidad cristiana, no es s\u00f3lo un espacio sagrado, al que hay que acercarse con respeto, con un comportamiento y una vestimenta adecuados, sino un signo de la comuni\u00f3n que une a todo creyente con Cristo: es el lugar de encuentro y de di\u00e1logo, de reconciliaci\u00f3n y de paz que espera la visita de todo peregrino, el espacio de la Iglesia como comunidad de fieles. <\/p>\n

      En Roma, esta experiencia adquiere un significado especial, ya que remite a la memoria de San Pedro y San Pablo, los Ap\u00f3stoles que fundaron y formaron la comunidad cristiana de Roma y que, con sus ense\u00f1anzas y su ejemplo, son un punto de referencia para la Iglesia universal. Su sepulcro yace donde fueron martirizados; junto con las catacumbas, es un lugar de inspiraci\u00f3n continua. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

      \n\t\t\t\t
      \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
        \n
      • Conciliaci\u00f3n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

        El Jubileo es un signo de reconciliaci\u00f3n, porque abre un \u00abtiempo favorable\u00bb<\/i> (cf. 2 Co 6,2) para nuestra propia conversi\u00f3n. Al acercarnos a \u00c9l y reconocer Su primac\u00eda, Dios se sit\u00faa en el centro de nuestra propia existencia. El llamamiento de la Biblia al restablecimiento de la justicia social y el respeto a la tierra nace tambi\u00e9n de una exigencia teol\u00f3gica: si Dios es el creador del universo, debemos darle prioridad sobre toda la realidad y sobre los intereses partidistas. Es \u00c9l quien hace santo este a\u00f1o sagrado d\u00e1ndole Su santidad. <\/p>\n

        Como nos record\u00f3 el Papa Francisco en la Bula de Convocatoria del A\u00f1o Santo Extraordinario 2015: \u00abLa misericordia no es contraria a la justicia, sino que ilustra el comportamiento de Dios hacia los pecadores, ofreci\u00e9ndoles una nueva oportunidad de arrepentirse, convertirse y creer. […]. Esta justicia de Dios es la misericordia concedida a todos como gracia procedente de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jesucristo. La Cruz de Cristo es, por tanto, el juicio de Dios sobre cada uno de nosotros y sobre el mundo, pues nos da la certeza del amor y de la vida nueva\u00bb. (<\/i>Vultus Misericordioso, n. 21).<\/i> <\/p>\n

        En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, esto significa experimentar el sacramento de la reconciliaci\u00f3n, aprovechar este tiempo para redescubrir<\/i>el valor de la confesi\u00f3n y recibir personalmente la palabra de perd\u00f3n de Dios. Algunas iglesias jubilares ofrecen esta posibilidad de forma continuada. Puedes prepararte para ello siguiendo un esquema. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

        \n\t\t\t\t
        \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
          \n
        • Oraci\u00f3n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

          Hay muchas maneras y muchas razones para rezar, pero en la ra\u00edz de todo est\u00e1 el deseo de abrirse a la presencia de Dios y a su oferta de amor. La comunidad cristiana se siente llamada y sabe que s\u00f3lo puede dirigirse al Padre porque ha recibido el Esp\u00edritu del Hijo. <\/p>\n

          De hecho, fue Jes\u00fas quien confi\u00f3 a sus disc\u00edpulos la oraci\u00f3n del Padre<\/i> Nuestro, tambi\u00e9n comentada en el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/i>(CIC<\/i> 2759-2865). La tradici\u00f3n cristiana ofrece otros textos, como el Ave <\/i>Mar\u00eda<\/i>, que nos ayudan a encontrar las palabras para dirigirnos a Dios: \u00abEs a trav\u00e9s de una transmisi\u00f3n viva, la Tradici\u00f3n, como el Esp\u00edritu Santo ense\u00f1a a orar a los hijos de Dios en la Iglesia\u00bb (CIC<\/i> 2661). <\/p>\n

          Los momentos de oraci\u00f3n durante el viaje muestran que el peregrino tiene los caminos de Dios \u00aben su coraz\u00f3n\u00bb (Sal 83,6). Esta es la raz\u00f3n de los momentos de respiro y pausa en las distintas etapas, a menudo en torno a tiendas de art\u00edculos religiosos, santuarios u otros lugares especialmente ricos espiritualmente, donde los peregrinos pueden ver que -antes y junto a ellos- han pasado otros peregrinos y que por esas mismas rutas han transitado caminos de santidad. De hecho, los caminos que conducen a Roma coinciden a menudo con los caminos de muchos santos. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
            \n
          • Liturgia<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

            La liturgia es la oraci\u00f3n p\u00fablica de la Iglesia: seg\u00fan el Concilio Vaticano II, es el \u00abpunto culminante hacia el que se dirige toda su acci\u00f3n\u00bb y \u00abal mismo tiempo la fuente de la que mana toda su energ\u00eda\u00bb(Sacrosanctum Concilium,<\/i> 10). En el centro de todo est\u00e1 la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, donde se recibe el Cuerpo y la Sangre de Cristo: como peregrino, \u00c9l mismo camina junto a los disc\u00edpulos y les revela los secretos del Padre, para que puedan decir: \u00abQu\u00e9date con nosotros, porque anochece y se acerca la noche\u00bb (Lc 24, 29). <\/p>\n

            Un rito lit\u00fargico caracter\u00edstico del A\u00f1o Santo es la apertura de la Puerta Santa: hasta el siglo pasado, el Papa comenzaba, m\u00e1s o menos simb\u00f3licamente, derribando el muro que la sellaba. Despu\u00e9s, los alba\u00f1iles retiraban completamente los ladrillos. Desde 1950, el muro se derriba previamente y, durante una solemne liturgia coral, el Papa empuja la puerta desde el exterior y la atraviesa como el primer peregrino. Esta expresi\u00f3n y otras que acompa\u00f1an al A\u00f1o Santo ponen de relieve que la peregrinaci\u00f3n jubilar no es un acto \u00edntimo e individual, sino un signo del camino de todo el pueblo de Dios hacia el Reino. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

            \n\t\t\t\t
            \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
              \n
            • Profesi\u00f3n de fe<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

              La profesi\u00f3n de fe, tambi\u00e9n llamada \u00abs\u00edmbolo\u00bb, es un signo de reconocimiento propio del bautizado; expresa el contenido central de la fe y resume las principales verdades que los creyentes aceptan y testimonian el d\u00eda de su bautismo y comparten con toda la comunidad cristiana durante el resto de su vida.<\/p>\n

              Existen varias profesiones de fe, que muestran la riqueza de la experiencia del encuentro con Jesucristo. Tradicionalmente, sin embargo, las que han obtenido un reconocimiento particular son dos: el credo bautismal de la Iglesia de Roma y el credo niceno-constantinopolitano, redactado en 325 por el Concilio de Nicea, en lo que hoy es Turqu\u00eda, y perfeccionado despu\u00e9s en el Concilio de Constantinopla en 381. <\/p>\n

              \u00abPorque si tus labios confiesan que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y tu coraz\u00f3n cree que Dios le resucit\u00f3 de entre los muertos, te salvar\u00e1s. Porque la fe del coraz\u00f3n trae la justicia, y la confesi\u00f3n de los labios trae la salvaci\u00f3n\u00bb. (Rom 10,9-10). Este texto de San Pablo subraya que proclamar el misterio de la fe exige una profunda conversi\u00f3n no s\u00f3lo de las propias palabras, sino tambi\u00e9n y sobre todo de la propia visi\u00f3n de Dios, de uno mismo y del mundo. \u00abRecitar el Credo con fe es entrar en comuni\u00f3n con Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo, y tambi\u00e9n entrar en comuni\u00f3n con toda la Iglesia, que nos transmite la fe y en cuyo seno creemos\u00bb(CIC<\/i> 197). <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

              \n\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
                \n
              • Indulgencia<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

                La indulgencia es una manifestaci\u00f3n concreta de la misericordia de Dios, que supera los l\u00edmites de la justicia humana y los transforma. Este tesoro de gracia se hizo historia en Jes\u00fas y en los santos: mirando a estos ejemplos y viviendo en comuni\u00f3n con ellos, la esperanza del perd\u00f3n y el camino hacia la santidad se fortalecen y se hacen seguros. La indulgencia nos permite liberar nuestro coraz\u00f3n del peso del pecado, para que la reparaci\u00f3n debida pueda realizarse libremente. <\/p>\n

                En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, esta experiencia de misericordia implica una serie de acciones espirituales indicadas por el Papa. Quienes, por enfermedad u otros motivos, no puedan ser peregrinos, est\u00e1n invitados, no obstante, a participar en el movimiento espiritual que acompa\u00f1a a este A\u00f1o, ofreciendo su sufrimiento y su vida cotidiana y participando en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. <\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                \u00abJubileo\u00bb es el nombre de un a\u00f1o concreto, al parecer derivado del instrumento utilizado para indicar su comienzo: el yobel, el cuerno de la oveja, cuyo sonido anuncia el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Yom Kippur). Esta fiesta se celebra todos los a\u00f1os, pero adquiere un significado especial cuando coincide con el comienzo del a\u00f1o jubilar. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10886,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,58],"tags":[],"class_list":["post-11547","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion","category-sin-categorizar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11547"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11547\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11549,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11547\/revisions\/11549"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10886"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}