{"id":11578,"date":"2025-01-06T21:08:56","date_gmt":"2025-01-06T20:08:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/domenica-dellepifania\/"},"modified":"2025-03-13T11:36:38","modified_gmt":"2025-03-13T10:36:38","slug":"domenica-dellepifania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/it\/domenica-dellepifania\/","title":{"rendered":"Domenica dell’Epifania"},"content":{"rendered":"\n

Molti fedeli sono venuti a celebrare l’Epifania con la comunit\u00e0 degli Oblati della Vergine Maria. Padre Fran\u00e7ois, il rettore, e i padri Yves e Guillaume si sono preoccupati di aiutare i fedeli a riscoprire il senso e il significato di un tale evento, ovvero la presenza adorante di tre visitatori provenienti dall’Oriente. In quanto astronomi, erano certi che un evento felice si stesse verificando in un regno mediorientale. Avevano un solo desiderio: incontrare un Dio<\/strong> [sens de l’encens], un Re<\/strong> [la raison de l’or] e un Salvatore <\/strong>attraverso questa prefigurazione della Redenzione <\/strong>– un’opera compiuta nella sua morte e resurrezione – [annunciata nel rito funebre dall’uso della mirra<\/strong>]. <\/p>\n\n

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Thomas Renaud di Aleteia, nel 2018, ci parla del simbolismo <\/strong>di queste tre oblate<\/strong> – offerte di oro, incenso e mirra –<\/em> offerte da questi tre personaggi nelle Scritture.<\/p>\n\n

L’oro di Cristo Re<\/strong><\/h3>\n\n

Sebbene sia anacronistico parlare di Cristo Re quando si interpreta il testo biblico, \u00e8 proprio alla regalit\u00e0 di Cristo, Re dei re, che i Padri della Chiesa si riferiscono quando parlano dell’oro. “Ecco l’oro: \u00e8 un re”, scriveva San Gregorio Magno.<\/em><\/strong>scriveva San Gregorio Magno in un’omelia dell’Epifania, prima di continuare: “Ecco l’incenso: \u00e8 un Dio; ecco la mirra: \u00e8 un mortale”.<\/strong><\/em>. Tutte le grandi tradizioni spirituali dell’antichit\u00e0 hanno collegato l’oro al divino. Inalterabile e pieno di brillantezza, questo materiale divenne presto riservato all’aristocrazia, al potere reale e alle funzioni religiose. Nella sua accezione latina, l’oro si riferisce etimologicamente alla luce e al sole, in quanto aurum<\/em> significa alba. Sebbene l’oro sia stato rifiutato anche nella tradizione biblica come segno di idolatria, l’evangelista San Giovanni ne conferma la dignit\u00e0 nella liturgia del ritorno di Cristo nel Libro dell’Apocalisse. <\/p>\n\n

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L’incenso, usato nel culto, evoca la divinit\u00e0<\/strong><\/h3>\n\n
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Utilizzato spesso nel culto delle divinit\u00e0 nelle civilt\u00e0 assira ed egizia, l’incenso era uno dei beni pi\u00f9 preziosi. Anche i Romani e i Greci lo tenevano in grande considerazione. L’incenso era prezioso quanto l’oro, se non di pi\u00f9. Come attributo del divino, l’incenso dei Magi saluta il neonato nell’umile mangiatoia e, al di l\u00e0 delle apparenze ingannevoli, un Dio. Presente anche nella “liturgia” dell’Apocalisse, l’incenso offerto in adorazione per mezzo di un turibolo \u00e8 diventato una parte duratura della tradizione liturgica della Chiesa. Quando il fumo sacro sale verso il cielo, porta con s\u00e9 le preghiere dei fedeli: “Fa’ che la mia preghiera salga come incenso davanti a te”, dice il salmista (Salmo 1:14).<\/em><\/strong>dice il salmista(Sal 140:2<\/a>). <\/p>\n<\/div>\n\n

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La mirra, per ricordare che Ges\u00f9 \u00e8 un uomo <\/strong>Dio fatto uomo<\/strong><\/em>.<\/h3>\n\n

Come l’incenso, la mirra, una resina aromatica, era ricercata dalle civilt\u00e0 antiche per il suo profumo. Gli Ebrei la usavano per produrre l’olio per l’unzione dei sacerdoti. Martine De Sauto ci ricorda un uso meno conosciuto: “Mescolata al vino, la mirra aumentava le sue virt\u00f9 euforizzanti e, secondo l’usanza ebraica, questa bevanda veniva a volte offerta ai torturati per alleviare le loro sofferenze, cosa che avvenne proprio nel caso di Ges\u00f9 (Mc 15, 23)”. <\/em><\/strong>(Mc 15:23<\/a>). Usata per imbalsamare i morti, fu utilizzata anche per preparare i resti mortali di Cristo, come racconta il Vangelo secondo San Giovanni: “Nicodemo<\/em><\/strong> – colui che si era recato per la prima volta da Ges\u00f9 durante la notte. Port\u00f2 una mistura di mirra e di aloe del peso di circa cento libbre. Quindi presero il corpo di Ges\u00f9 e lo avvolsero in teli di lino, usando spezie secondo l’usanza ebraica di seppellire i morti. ” <\/em><\/strong>Due usi che richiamano l’umanit\u00e0 del Redentore, fin dall’inizio della sua esistenza terrena.<\/p>\n\n

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