{"id":14864,"date":"2026-09-20T09:43:20","date_gmt":"2026-09-20T07:43:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/riflessione-sulla-parabola-di-matteo-20-1-16\/"},"modified":"2026-09-20T09:43:38","modified_gmt":"2026-09-20T07:43:38","slug":"riflessione-sulla-parabola-di-matteo-20-1-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.chapelle-sainte-rita.com\/it\/riflessione-sulla-parabola-di-matteo-20-1-16\/","title":{"rendered":"Riflessione sulla parabola di Matteo 20, 1-16"},"content":{"rendered":"\n

Il contesto di Matteo 20, 1-16<\/strong>, la parabola dei lavoratori della vigna, \u00e8 particolarmente importante per capire cosa vuole insegnarci Ges\u00f9.<\/p>\n\n

Poco prima, in Matteo 19<\/strong>, Ges\u00f9 incontra il giovane ricco. Questi gli chiede: \u00abChe cosa devo fare di buono per avere la vita eterna? \u00bb Se ne va triste perch\u00e9 possiede grandi ricchezze. Allora interviene Pietro: \u00abEcco, noi abbiamo lasciato tutto per seguirti: quale sar\u00e0 dunque la nostra parte?\u00bb<\/strong> (Mt 19,27). <\/p>\n\n

\u00c8 proprio a questa domanda che risponde la parabola.<\/p>\n\n

Parte I<\/strong><\/p>\n\n

Ges\u00f9 racconta di un padrone che assume degli operai a diverse ore: alcuni fin dal mattino, altri alle 9, a mezzogiorno, alle 15 e persino all\u2019undicesima ora<\/strong>, verso le 17. Alla fine della giornata, per\u00f2, d\u00e0 a ciascuno un denario<\/strong>, cio\u00e8 la paga di una giornata. <\/p>\n\n

I primi protestano: hanno lavorato di pi\u00f9 e sopportato \u00abil peso della giornata e il caldo\u00bb. Ma il padrone risponde pi\u00f9 o meno cos\u00ec: non vi sto togliendo nulla di quanto era stato concordato; perch\u00e9 guardate con invidia alla gentilezza che mostro verso gli altri?<\/strong> <\/p>\n\n

Il punto quindi non \u00e8 tanto una questione di giustizia salariale<\/strong>, quanto una rivelazione sulla logica del Regno di Dio<\/strong>. Pietro ragiona ancora in termini di merito: abbiamo lasciato tutto, cosa riceveremo?<\/em> Ges\u00f9 sposta la prospettiva: il Regno \u00e8 innanzitutto un dono di Dio, e non una ricompensa proporzionale ai nostri meriti.<\/strong> <\/p>\n\n

Ecco perch\u00e9 la parabola \u00e8 incentrata sulla stessa idea: \u00abMolti dei primi saranno ultimi, e molti degli ultimi saranno primi\u00bb<\/em><\/strong> (Mt 19,30), e poi: \u00abCos\u00ec gli ultimi saranno i primi, e i primi saranno gli ultimi\u00bb<\/em><\/strong> (Mt 20,16).<\/p>\n\n

E il cuore spirituale del testo sta probabilmente nella domanda del maestro: \u00abIl tuo sguardo \u00e8 cattivo perch\u00e9 io sono buono?\u00bb<\/strong> (Mt 20,15).<\/p>\n\n

In altre parole, Ges\u00f9 non parla solo della generosit\u00e0 di Dio. Rivela anche la nostra difficolt\u00e0 ad accettare che Dio sia altrettanto buono con chi arriva all\u2019ultimo momento quanto con chi lo serve da tempo<\/strong>. \u00c8 qui che la parabola si avvicina molto a quella del figliol prodigo: il problema non \u00e8 che al Padre manchi la bont\u00e0, ma che il figlio maggiore fatichi ad accettare che questa bont\u00e0 venga donata gratuitamente all\u2019altro. <\/p>\n\n

Parte II<\/strong><\/p>\n\n

Proprio cos\u00ec, forse la parabola diventa ancora pi\u00f9 incisiva<\/strong> per chi \u00e8 convinto di non avere alcun problema con la bont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n

Possiamo tranquillamente dire: \u00abDio ama tutti, Dio perdona tutti, Dio accoglie tutti\u00bb.<\/em><\/strong> Ma Ges\u00f9 non chiede ai lavoratori di riconoscere a parole che il padrone \u00e8 buono. Li mette in una situazione in cui la bont\u00e0 concessa all\u2019altro finisce per toccare il loro senso di giustizia, il loro merito e il loro posto<\/strong> nel mondo<\/strong>. <\/p>\n\n

Il problema sorge quando la bont\u00e0 di Dio si concretizza: E se Dio desse tanto a chi ha fatto poco quanto a me che sono stato fedele? E se accogliesse senza riserve qualcuno la cui vita mi sembra molto meno esemplare? E se la mia anzianit\u00e0, i miei sacrifici, il mio impegno nella Chiesa non mi dessero alcun privilegio davanti a Lui? <\/em><\/p>\n\n

\u00c8 qui che la frase del maestro diventa micidiale: \u00abIl tuo sguardo \u00e8 cattivo perch\u00e9 io sono buono?\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n

La domanda che si pone il cristiano fedele forse non \u00e8: \u00abAccetti che Dio sia buono con tutti?\u00bb.<\/strong> La maggior parte risponderebbe di s\u00ec. Sarebbe piuttosto: <\/p>\n\n

\u00abSei ancora felice della bont\u00e0 di Dio quando cancella quelle differenze a cui, segretamente, davi tanta importanza?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n

E questo tocca un aspetto molto sottile della vita cristiana. Pu\u00f2 capitare di aver iniziato a seguire Cristo senza aspettarsi nulla in cambio e, con il passare degli anni, di aver accumulato interiormente una sorta di capitale spirituale<\/strong>: sono stato fedele, ho servito, ho sopportato, ho dato tanto\u2026<\/em> Tutto questo \u00e8 vero e prezioso. Ma a poco a poco pu\u00f2 nascere un\u2019aspettativa: tutto questo dovrebbe comunque contare di pi\u00f9.<\/em> <\/p>\n\n

Eppure Ges\u00f9 non sminuisce affatto gli operai della prima ora. Ricevono esattamente ci\u00f2 che era stato loro promesso.<\/strong> Il loro dramma inizia quando smettono di guardare a ci\u00f2 che hanno ricevuto loro e iniziano a guardare a ci\u00f2 che ha ricevuto l\u2019altro<\/strong>.<\/p>\n\n

Ecco forse la domanda pi\u00f9 forte per i cristiani impegnati da tempo: vivo ancora la mia fedelt\u00e0 come una grazia, o ho iniziato a considerarla come un credito nei confronti di Dio?<\/strong><\/p>\n\n

E c\u2019\u00e8 anche una domanda ancora pi\u00f9 profonda: riesco a rallegrarmi quando un altro riceve da Dio ci\u00f2 che, secondo i miei calcoli, non si \u00e8 meritato?<\/strong><\/p>\n\n

Perch\u00e9 in quel momento, forse, mi rendo conto che credevo nella grazia\u2026 purch\u00e9 non mettesse in discussione i miei paragoni<\/strong>.<\/p>\n\n

Probabilmente \u00e8 per questo che Ges\u00f9 racconta questa parabola a Pietro e ai discepoli \u2014 non a dei nemici o a dei peccatori lontani, ma proprio a quelli che hanno lasciato tutto per seguirlo<\/strong>.<\/p>\n\n

\"\"<\/figure>\n\n

Parte III<\/strong><\/p>\n\n

Il discepolo che ascolta davvero questa parabola sviluppa diversi atteggiamenti interiori, ma questi si possono ricondurre ad alcune qualit\u00e0 essenziali:<\/p>\n\n

    \n
  • La gratitudine<\/strong>: non considera la sua fedelt\u00e0 come un merito da mettere in mostra, ma come una grazia. Anche aver lavorato \u00abtutto il giorno\u00bb nella vigna \u00e8 gi\u00e0 un dono. <\/li>\n\n\n\n
  • L’umilt\u00e0<\/strong>: rinuncia a misurare il proprio valore davanti a Dio confrontandosi con gli altri. Sa che anche lui \u00e8 un beneficiario della generosit\u00e0 gratuita di Dio. <\/li>\n\n\n\n
  • La libert\u00e0 interiore<\/strong>: non ha bisogno di essere riconosciuto di pi\u00f9 solo perch\u00e9 ha dato, lavorato o sofferto di pi\u00f9.<\/li>\n\n\n\n
  • La gioia nel vedere che all\u2019altro viene concesso del bene<\/strong>: \u00e8 senza dubbio il criterio pi\u00f9 impegnativo. Pu\u00f2 rallegrarsi sinceramente che qualcuno riceva tanto, anche quando ritiene di aver dato di pi\u00f9 lui stesso. <\/li>\n\n\n\n
  • La fiducia<\/strong>: accetta che la bont\u00e0 di Dio vada oltre i suoi criteri di giustizia. Non ha bisogno di capire tutte le decisioni del Maestro per credere nella sua bont\u00e0. <\/li>\n\n\n\n
  • La fratellanza<\/strong>: smette di vedere l\u2019altro come un concorrente nella vigna. Chi arriva all\u2019ultimo momento non toglie nulla a chi \u00e8 arrivato per primo. <\/li>\n\n\n\n
  • Il disinteresse<\/strong>: serve Dio non per accumulare diritti, ma perch\u00e9 ama il Maestro e la sua vigna.<\/li>\n<\/ul>\n\n

    Ma aggiungerei una qualit\u00e0 forse ancora pi\u00f9 profonda: il discepolo che capisce questa parabola accetta di essere lui stesso l\u2019operaio dell\u2019ultima ora.<\/strong><\/p>\n\n

    Anche dopo cinquant\u2019anni di fedelt\u00e0, non si presenta davanti a Dio dicendo: \u00abGuarda tutto quello che ho fatto per te\u00bb<\/em>, ma piuttosto: \u00abTutto quello che ho potuto vivere con te era gi\u00e0 una grazia\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n

    Allora la domanda fondamentale non \u00e8 pi\u00f9: \u00abQuanto ho dato a Dio?\u00bb<\/strong>, ma: \u00abDopo tutti questi anni, mi stupisco ancora che Dio mi abbia chiamato nella sua vigna?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n

    Forse \u00e8 proprio questo il segno di un discepolo maturo: la fedelt\u00e0 non gli ha dato dei diritti, ma gli ha fatto provare ancora pi\u00f9 gratitudine.<\/strong><\/p>\n\n

    —————————-<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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